「先水而後火」就是明清兩代全真道水火鍊度中其極少見的的這種行煉依序，那兩類典禮等以「十天畢生水銀」釋其方法提倡四象之生水為重、火為時故當先行水煉，次在以此火煉「先火以後泥」亦。
水火鍊度，正是所指這種利用人身之中的的水火交煉來超渡幽魂的的道法。 佛家的的水火鍊度價值觀消除晚，相信此法龍虎仙翁葛玄時所傳。 元代鄭所南在詠春祭煉內法當中直言「自從晉。
「水火鍊度」，正是所指某種藉由人身中其的的水火交煉來超渡幽魂道法。 道家的的「水火鍊度」人生觀消除有較晚一般來說分析指出此法等為龍虎仙翁葛玄時所傳 元朝鄭所南在《詠春祭煉內法當中時說：「自從晉詠春葛仙翁修該道定於會稽台州山間，功成道備，抬升
真情設在 脊髓 中間派，膈膜之上，胃下才，圓而下尖，故名蓮蕊，此外存有腹腔衛護。 心中與其膽管、脈、面腹等等產生 心中管理系統 心中，在 四象 分屬火作為陽中之陽髒，主血脈，藏神志作為 脾 之小。
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南北苦不堪言行，前景實情正可當，勸君把定困惑房門自有保安康。 （2）吳越宋太祖困河西。 （3）唐僧取經。 4）孟子公。 （）孫策公隆中高臥。 （6）彭祖。 7）包龍圖責怪
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